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世间一般人，身体相貌是过去生中所修，是这一生中所造的成绩表现。眼睛亮的人，一看你的身体相貌，就知道你过去干些什么，这一生现在干些什么。何以见得？因为这是成绩表现，那能瞒人。我们德行、智慧、福报都没有，...的真实利益。世间人讲布施，所谓施主、斋主，但比起阿弥陀佛，就差远了。弥陀给我们的是财、法、无畏三种真实的布施。西方极乐世界依正庄严，这是弥陀无量劫中积功累德所成就的。阿弥陀佛有福，不是他一个人享，不是...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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长达亿万年享受天乐、最终降生人间出家证果这样广大的果报。
两只鸟种了什么善因？它们只是听了比丘说法，欢喜持诵，持诵的也只是四谛法这一部分，但后来显现的天界福报、出家证果确实源于这个法行。这无法和...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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经验的生成机制，贴近于中国老百姓最真实的宗教生活，即对灵验的诉求。
一、仁寿舍利的三次分送
“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边”，这句《大智度论》里的佛门警句常被引用，表明了供养舍利功德...思想到了《庄子》那里，“感应”变成“顺应”，“情”也为“理”所代替。《刻意篇》说：“圣人之生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始；感而后应，迫而后动，不得已而后起。去知与故...
李四龙
|五明研究|
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天府之国”的美誉，并且使生活在这片土地上的子子孙孙享受到了非常好的福报，所以他可称之为大德。孔子为后人留下了如此完善、如此高尚的思想文化，也应该称之为大德。在历史上，只要能为天地立心、为生民立命、为...的心理，在以前，家族荣誉感是非常重的，谁做了有辱家门的事情，那可是要家法处置，并且有生杀的大权，比如家中出了忤逆不孝之子，不必报官，家法就可以处死，古时的家法、门规还是很严格的，对家族的荣誉看得很高，...
冯学成
|五明研究|
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，同样可以积累福德。
如今，来柏林禅寺进香的信众、香客日益增多。不了解佛教文化的人，把烧香当作积累福德的唯一方式。他们带着很大的利益心、攀比心进香，认为烧得多就会福报多，整把烧或者专捡粗香、长...顺时针方向围塔绕三周，会获得很大的福报。在柏林禅寺的赵州塔院，经常见到众多的善男信女双手合十，静静地绕塔，静静地走。身边的古塔像一位慈祥的老人，正在默默地注视着，护佑着苍生。
1995年，在柏林禅寺...
马明博
|五明研究|
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走上学佛之路。否则，不管读了多少经典，修了多少供养，仍是凡夫心的延续，仍和修行了无干系，最多不过是培了一些福报。
我曾将佛法要领总结为五大要素，其中就以皈依为首。在皈依对象中，佛是代表学习榜样和...
济群法师
|五明研究|
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灭罪，念佛一声消八十亿劫生死重罪：若为求智慧，阿弥陀佛言：“我以智慧光，广照无央界。”何况凡夫所求的微薄福报、智慧呢?念佛法门本如“阿伽陀药，万病总持”，但若象这样三心二意，不肯信服念佛法门的“神圣工巧...，令大师倍感人生的无常，为脱离三界求生净域，为报父母亲恩，大师决意出家修行。
明嘉靖四十四年除夕，汤氏为大师奉茶，捧至书案边时，玉茶盏突然无端破裂。大师笑曰：“因缘无不散之理。”汤氏十四岁即为母...
宗淼
|五明研究|
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令大家很困惑、很不能接受的一件事。为什么有些人做了很多恶业，他却得到享受和福报，倒楣的事情，永远不会发生在他的身上。而一生做了很多善事的人，偏偏就遇到很多倒楣的事。这看来很不公平，很难理解。问题还不...，投到江河裹面去，那大家都可以喝。这就是说，虽然你的业力很重，但是，你要注意、考虑到你的心量如何。如果你的心量，像江河一样宽阔的话，它会起变化，那就会“重业轻报”。如果你的心量，像茶杯——样小，业力如...
道隆法师
|五明研究|
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者得，生意兴隆。
佛法本讲究众生平等，最反对阶级种姓。然而，这烧香拜佛权的拍卖，以出钱的多少，将信众分出三六九等，实在怪异。是不是说，出钱越多的人，福报就越大；越穷的人，希望就越小！有位小童，跟...落实佛教信念。
我很赞赏台湾慈济功德会证严法师的理念——“我要大家每天发一分好念、一分爱心，有好念善行才会有福。”“只要有这一念救人的心，就是救自己的心灵；表面上是救助别人，其实，这分爱救的是...
不详
|五明研究|
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胜王经》是一部表现诸天护世、增财、益辨、除灾、使众生获得福报，同时又具有忏悔罪恶等信仰行仪的经典，此经的抄写在吐蕃、特别是归义军时期非常流行。张氏为她三个死去的儿子抄写此经，不仅是祈福、忏悔等目的，更...
张景峰
|五明研究|
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